对于男女混浴温泉这样的事是应该支持还是反对
所谓的混浴，即是指男女共同在一个混堂入浴。这算得上是一个国度或区域的风俗习惯吧。现在提起混浴，普通人都觉得是日本独占风习，其实在古时候，像德国、东欧和北欧的一些国度或区域也曾经有过男女共同入浴的习俗，只但是现在仍保存这一习俗的貌似惟有日本而已。
辣么，日本是怎样形成这一习俗的呢？原来这和日本分外的地理环境有关。日本到处都有火山，也到处都有地震产生，这就使得日本自古就形成了无数的自然温泉，古代日自己也自然就养成了在温泉里泡澡的习惯。古代人嘛，自然也就没辣么多考究，全部部落的人共用一个温泉洗澡也是自然而然的现象了。 但是，那时的日自己也曾经晓得遮羞了。
据记载，宋朝贩子赴日贸易时，就曾见过混浴排场：“倭人体绝臭，乃以香膏之。每聚浴于水，下体无所避，只以草系其势，以为礼”。可见，那时的日自己曾经晓得以草系“势”入浴了。
就这样，日自己混浴到了江户时期，其时的江户是商贾云集、军人富豪遍地的，而这些人自然考究享受了。混堂老板则投其所好，先是在浴场出现了称作“汤女”的搓澡女，搓澡嘛，固然是与来宾赤裸比较了。继而又开始出现了在浴场另设房间提供饮宴服无，于是，一些“汤女”又成为了陪酒女，自然，混浴混堂卖淫现象也就随之产生了。
到了后来，也能够是嫌脱衣穿衣麻烦吧，江户人干脆就赤条条来去于浴场的卖淫的地方了。 也能够是习惯成自然吧，自那以后，日自己去勾栏也开始赤条条来赤条条去了。 这有荷兰人和“黑船来航”时美国大兵的记录为证。好比荷兰医师西伯特1823年赴日，在去谒见幕府将军时，尝见全裸的嫖客自由进出勾栏，哑然中在其著述《江户参府纪行》中指出：“日本勾栏如餐馆，同是日常生活必需品。白昼果然进出勾栏，日人就和进出咖啡馆普通”。1853年随黑船来航上岸的美国大兵亦有“惊见日本男人赤裸裸的行走于浴场、勾栏之间”的记录留世。而同时期我国晚清的才子王韬东受约游扶桑，曾偕友往浴温泉，他在后来的著作中亦有“方池如鉴，纵横约二丈许，男女并赤身而入”之记载留下。可见那时日自己确是进入了赤裸裸的男女混浴时代了。
后来正由于西方的指责，让曾经接盘幕府的明治政权感到了尴尬，于是明治政府开始公布“混浴不准令”，采取错失取缔男女混浴的地方。但是听说收效甚微，由于日自己自古就觉得混浴乃为如穿衣吃饭般相像的平常之事，基础不思改变。直到1930年代的昭和时期，才逐渐在都市部到达了取缔混浴设施的目标。但在地方 ，至今为止，还仍然存在着混浴这种习俗。
但是，混浴习俗传承至今，早曾经不是像江户时代那样的色情的地方的代名词了。如今的温泉混浴不但设施完备，环境优美，人们入浴时要么穿泳装，要么使用混堂提供的特制的大浴巾，混浴温泉曾经彻底成为了人们洗除委靡、涵养身心的最佳的地方。尤其是像北海道的冬季那样沐浴在山中室外的混浴温泉里，看天空雪花飘飘，品味浮游在水上的清酒佳肴，那怎是一个”美”字能形容得了，可谓是引无数游客竟趋之的人间胜境。
因此，若要问对日本的男女混浴的观点，个人觉得无论是从商业角度开拔，或是从有益于健康方面来看，拟或是为了保存传统文明，摒弃了色情的混浴习俗都应该得到保护、保持 并使之能得以发扬光大，成为日本文明的一道亮丽的风景线。
